По соседству со мной, живет человек, верующий. Ничего плохого сказать о нем не могу. Отзывчивый, скромный, без набора явных грехов, искренно верит. Нормальный мужик. Ходит с недавних пор в собрание пятидесятников. Иногда заходит к нам переписывать диски на компьютере. Несколько дней назад зашел и рассказал о…
- У нас пророк пророчествовал, а потом один брат свидетельствовал о том, что его с малых лет ангел водит по разным планетам в космическом пространстве и там тоже живут люди, которые ходят в храм на поклонение Богу.
- Покажи, как это подтверждено Писанием.
Спрашиваю у него с большим недоумением.
- А тебе это все равно ничего не даст.
Сосед стал уходит от детального разговора. Не упорствую, мирно расстаемся, я с поднятыми бровями захожу в дом.
Один знакомый, рассказывал, как он случайно оказался в последней части собрания у адвентистов седьмого дня. За кафедрой проповедовал их пастор. Мысль речи его сводилась к выводу:
- Знаете почему мы не видим НЛО? Потому что не исполнены Духа Святого.
Не знаю, дает ли Святой Дух наблюдать НЛО, но некоторый душок помогает узреть чертей зеленых.
И последний пример. Позвонила нам женщина из города, когда она у нас в поселке, то мы имеем с ней общение. Сама она ходит в харизматическое собрание. Слышу взволнованный голос:
- У нас в церкви было пророчество.
С последнего времени, отношусь к пророчествам с подозрением, тем более из уст возбужденной женщины. Я не вообще про женщин-пророчиц, а только про данный случай.
- Ну и что за пророчество.
- Бог говорит, что церковь, Его невеста, становится лучше и чище.
Ну да, куда уж лучше и чище. Главное напрягаться не надо. Пути свои анализировать. Покаяние – это ведь не просто. Зачем себе голову морочить. Вот говорят же пророки, что мы уже стали лучше. В такое так хочется верить и верят.
Первых два примера, все таки отличаются от последнего, хотя суть их одна. Церкви бедны Божьим откровением. Сердца жаждут. Спрос есть жуткий. Но слово Его, в духе Его, не доходит до людей. По причине старой, как сам мир. Человеческие интересы главенствуют. Умы осуетились по свински. Но как говорится, свято место пусто не бывает и человек пытается сам себя удивить и утешить. Когда люди, по причине греховной, не могут удовлетвориться Божьим, то они делают это сами. Онанизм. Массовый. Что есть абсурд. И это в церквях, где молятся Христу. Я понимаю, когда свидетелей Иеговых учат собирать чемоданы с вещами первой необходимости, на случай конца света. Мол, мы готовы встретить Армагеддон с чемоданным настроением. У них по человеческому начиналось, маразмом получается. На их поле плодов не будет и жалеть тут ничего. Но собрания, христианские от начала, в свое время исполненные Духа, сейчас стоят пустые. Двигаются по инерции, как пятно позора, с видом внешнего благочестия. Не все, но многие.
Конечно ваша реакция может быть не однозначной, кто то наверняка скептически отнесся к такого рода словесам. И правильно. Но факт остается фактом. Случаи не выдуманы, все происходили в жизни и наверняка подобное происходит.
Евгений Дроздов,
Новый Буг, Украина
Мне 32 года. Около 10 лет назад уверовал в Спасителя и с помощью старших уехал из родного дома (Курская область) с целью распространения Евангелия в Украину. Здесь женился. Наплодил детей. Работаю столяром и стараюсь служить словом на небольшом собрании.
Прочитано 9356 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Если описывать все маразмы "-изматиков" - не то что бумаги бы не хватило, а Вселенная бы не вместила всех мерзостей Религии Теософьевны!
"Ревностные к добрым делам" - это не длинные рукава с запонками и с Библией в руках за кафедрой, а засученные с молотком в домах инвалидов. Библия, заповеди должны быть давно уже записаны Кровью Христовой в сердце, а они ее все в руках да в чемоданах таскают...
1-е Тимофею 4
12 Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.
13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
15 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
И что делают "пастора" с этим местом Писания ДЛЯ ПАСТОРОВ? "Переводят стрелки" на молодежь!
ОБ-НАГ-ЛЕ-ЛИ!!!!!!!!!!!!!
Горе наемникам, что налагают на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваются до них!
ГО-РЕ!!!
Levi Michael
2010-09-09 19:27:34
есть такая фраза в Писании в Доме Моем обителей много всех надо призвать Комментарий автора: Иоанн 14:2 "В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам". Где вы нашли, что надо ВСЕХ призвать? Прям, как под одну гребенку.
Михаил
2012-01-04 15:14:22
"...С последнего времени, отношусь к пророчествам с подозрением, тем более из уст возбужденной женщины..."
как вам хорошо. я вот с последнего времени отношусь с подозрением к проповедям и к проповедникам...
а уж к заметкам на сайте "Для МЕНЯ" и их авторам - нет слов с каким недоверием...
ну ничего! мы приближаемся к смешному!
Михаил
2012-01-04 15:16:57
P.S "вот говорят: фильм для дураков, фильм для дураков! а мне понравилось!"
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
