"Ведь как рождаются стихи?"
Поэзия

Кирилл Яцковский, Москва
Молодой московский поэт. Он входит в организационный совет и является автором интернет-страницы Литературно-музыкального объединения «Избранники муз» (http://izbranniki-muz.ru). Принимал активное участие в подготовке к изданию сборника поэзии и малой прозы «Создатели серебряного века», выпущенного Лито «Избранники муз» при содействии дирекции «Центра досуга и спорта «Паллада» Северное Медведково.
Постоянный участник встреч творческих объединений «Облака вдохновения» и «О.Б.Е.Л.И.С.К.», «Салона изящных искусств».
Стихи пишет с 2009 года. Его поэтические произведения опубликованы в альманахах «Стихи.ру», сборниках поэзии и малой прозы литобъединений столицы. Лауреат поэтических конкурсов и фестивалей, награжден МГО Союза писателей России Дипломом и медалью им. М.Ю. Лермонтова «Недаром помнит вся Россия».
Родился в 1971 году в Москве. В 1997 году окончил медико-профилактический факультет Московской медицинской академии
им. И.М. Сеченова, работает по специальности.

e-mail автора: yak_on-line@inbox.ru
сайт автора: Авторская страница

Моя молитва. - Екатерина Шевелёва

Скоро март - Михаил Панферов

Загадка... - Михаил Бузин

Поэзия :
Небо на меті. - Андрей Краснокутский

Публицистика :
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский
Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности. В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм. \\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения. Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты. Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят. – Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу? - Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет. В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".

Публицистика :
Комментарий к недельной главе Ки Таво. - Трясцин Михаил
мои тезисы для комментирования Недельной главы Торы в нашей синагоге \"Шомер Йисраэль\"